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洗濯其心洁其行 -凯发k8手机客户端

作者:曹丽萍 胡美玲
来源:广西纪检监察网
摘要:“洗心”一词见于《易经》,原文“圣人以此洗心,退藏于密”,意指圣人以此洗涤修炼其心,退藏于深密之处。

  “洗心”一词见于《易经》,原文“圣人以此洗心,退藏于密”,意指圣人以此洗涤修炼其心,退藏于深密之处。其与朱熹的《四书集注·大学》中的“人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢”两处“洗心”都是借用洗涤警示世人,要常常纯洁心灵,以自我革新的精神锤炼自我、提升自我、完善自我,就像以洗澡除去身上的污垢一样。由此看来,“洗心”大约有两种含义:一是带有除去恶念或杂念之意,二是带有改过自新之意。

  “人皆知涤其器,而莫知洗其心”出自晋人傅玄的著作《傅子·附录》,意思是说人们都知道洗涤干净器具,却不知道洗涤心灵。这句话强调了洗涤心灵,修心养性的重要性。唐代司马退之有《洗心》诗说:“君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。”宋代诗人邵雍著有《洗心吟》一诗:“人多求洗身,殊不求洗心。洗身去尘垢,洗心去邪淫。尘垢用水洗,邪淫非能淋。必欲去心垢,须弹无弦琴。”另外,江苏无锡梅园东侧有一眼“洗心泉”,墙壁上镶嵌有《洗心泉记》,文中写道:“此洗心者,用以洗心中无形之污耳。”在贵州石阡以及张家口赤城的温泉,古人均立有“洗心”石碑。泉水可洗去身上之垢,也警示人们要常常洗心,不断清除心中杂念、恶念。

  “物洗则洁,心洗则清。”自古官员大凡有所作为者,都是洗心修身的典范。北宋官员赵概“洗心洁行”的故事,在当时有着极为鲜明的现实意义。他在案头摆放一个瓶子,以及黑白两种豆子。“起一善念,投一白豆于瓶;起一恶念,投一黑豆于瓶。”刚开始,黑豆甚多。后来随着他时时内省、磨砺克制、改过迁善,瓶中的白豆越来越多,黑豆越来越少。赵概也以高德之士名世。

  “万般补养皆虚伪,惟有操心是要规。”党员干部“洗心”,要常掸心灵灰尘,常清思想垃圾,在检视探查中扶正除尘,在明辨慎思中树德立行。周恩来在南开读书时就注重修身修心,他曾用纸糊了面“镜子”,每天都要照一照。上面写着:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”另有谢觉哉经常“跟自己打官司”,省察一言一行;陈毅“中夜尝自省”,以便“改正再前行”。焦裕禄则坚持在睡觉之前“放电影”,适时校正偏差距离等。

  洗心养性、克己修身,绝非一日之功。西汉辞赋家枚乘讲过一番道理:“磨礲砥砺,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用。弃义背理,不知其恶,有时而亡。”作为一名党员干部保持内心洁净也需要不断砥砺、不断积累,真正从内心深处敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪,从严从实才显其真,持之以恒方见其效。(桂林市纪委监委)

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