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为学之实 固在践履 -凯发k8手机客户端

作者:曹丽萍 冯晓霞
来源:广西纪检监察网
摘要:“为学之实,固在践履。苟徒知而不行,诚与不学无异”出自宋代著名哲学家、教育家朱熹的《朱子大全•答曹元可》,意在强调学用贯通、知行合一,学习与运用相统一,理论与实践相结合。

  “为学之实,固在践履。苟徒知而不行,诚与不学无异”出自宋代著名哲学家、教育家朱熹的《朱子大全•答曹元可》,意在强调学用贯通、知行合一,学习与运用相统一,理论与实践相结合。

  “物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知”阐述了实践的重要性。宋代诗人杨万里写了一首《过沙头》的诗:“过了沙头渐有村,地平江阔气清温。暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。”这首诗意指暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上生活的实践经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:“实践出真知”。弄不准的事情,只有躬身实践、亲身经历,方可探得真知、明晓真理。正所谓“近水知鱼性,近山识鸟音”亦是这个道理。

  “知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。”躬行学问,在位谋政,亦是如此。领导干部敢于担当、善治善为,给一方带来福祉,不能靠听说或主观臆测,要实地“践履”、深入基层一线调研掌握实情。北宋政治家王安石,27岁担任浙江鄞县(今宁波市鄞州区)县令时,政务松弛,百姓贫穷,民不聊生。其在《上运使孙司谏书》中说:“大抵数口之家,养生送死,皆自田出,州县百须,又出于其家。” 基于这种情况,王安石上任后,十分重视体察民情,经常到基层察访了解民间疾苦。此后近四年间,王安石勤政爱民,革故鼎新,修水利、放青苗、严保伍、兴学校等一系列施政举措取得了巨大成功,社会风气大为改观,深受当地百姓敬重。

  学以致用、重视实践,是我们党的优良传统。1993年春,年近50岁的孔繁森赴任阿里任地委书记。为了摸清阿里的情况,他马不停蹄地实地考察、求计问策,与当地干部一起寻找带领群众脱贫致富的路子。不到两年的时间,106个乡他跑了98个,行程8万多公里。在他的带领下,阿里的经济、社会和文化等各项事业出现了良好的发展势头。焦裕禄到兰考之前,人们对风沙等“三害”束手无策,他到任后,组织调查队,白天到现场查风口、探流沙,走访灾情,晚上回来“过电影”,终于摸索出一套改变兰考面貌的方法。在兰考的400多个日夜,焦裕禄把群众冷暖放心上,深入一线为百姓解难题、为地方谋发展……

  “为学之实,固在践履。”学习知识不能只停留在书本上,也不能只装在脑袋里,而应该落实到行动上,学以致用、知行合一。党员干部要把理论知识运用到实践中,去指导实践,去解决问题,将“为学”与“践履”相结合,做到“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”在学中干、在干中学,耐住性子、扑下身子、甩开膀子,做到“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”在工作中“知行相资以为用”,做出实绩、取得实效。(桂林市纪委监委)

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